Урок 2. Жертвоприношения и торжественные праздники

«Вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира» (От Иоанна 1:29).

«Израиль был избранным народом Божьим. Господь призывал его хранить среди людей познание о Его Законе, символах и пророчествах, которые указы­вали на Спасителя. Он желал, чтобы израильтяне стали источником спасения для мира». – Желание веков. – С.27.

Дополнительные материалы для изучения: Патриархи и пророки. – С.537-542.

Воскресенье 6 октября

1. СИМВОЛ АГНЦА БОЖЬЕГО

а. Соответственно плану, который Бог дал евреям, что они должны были совершать каждый день, чтобы получить искупление греха? Исход 29:38-41.

38 Вот что будешь ты приносить на жертвеннике: двух агнцев однолетних каждый день постоянно. 39 одного агнца приноси поутру, а другого агнца приноси вечером, 40 и десятую часть ефы пшеничной муки, смешанной с четвертью гина битого елея, а для возлияния четверть гина вина, для одного агнца; 41 другого агнца приноси вечером: с мучным даром, подобным утреннему, и с таким же возлиянием приноси его в благоухание приятное, в жертву Господу. (Исх.29:38-41)

«Ежедневное служение состояло из утреннего и вечернего жертвоприноше­ний, курения благовоний на золотом жертвеннике и специальных приношений за личные грехи…

Каждое утро и каждый вечер на жертвеннике сжигался однолетний агнец с соответствующими хлебными приношениями, символизируя ежедневное по­священие народа Господу и их постоянную зависимость от искупительной Крови Христа. Бог особо подчеркнул, что всякое жертвоприношение, принесенное для служения в святилище, должно быть «без порока» (Исход 12:5). Священникам полагалось осматривать всех животных, приведенных для жертвоприношения, и каждого, у кого найден недостаток, отсылать обратно. Только жертва «без порока» могла явиться символом совершенной чистоты Того, Кто должен был принести Себя в жертву как «непорочного и чистого Агнца» (1 Петра 1:19)». – Патриархи и пророки. – С.352, 353.

«Великий урок, воплощенный в жертвоприношении каждой истекающей кровью жертвы, содержащийся в каждой церемонии… заключается в том, что прощение грехов возможно только посредством Крови Христа». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э. Г. Уайт]. – Т.7. – С.913.

ВОПРОС ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Почему каждое утро и каждый вечер необходимо было приносить агнца в жертву?

Понедельник 7 октября

2. СВЯТЫЕ ДЛЯ ГОСПОДА

а. Чем Божий седьмой субботний день отличается от ежегодных собраний, которые должны были символизировать Его план избавления от греха? Левит 23:1-3, 37, 38; К Колоссянам 2:16, 17; Исход 20:8-11.

1 И сказал Господь Моисею, говоря: 2 объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои: 3 шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших. (Лев.23:1-3)

37 Вот праздники Господни, в которые должно созывать священные собрания, чтобы приносить в жертву Господу всесожжение, хлебное приношение, заколаемые жертвы и возлияния, каждое в свой день, 38 кроме суббот Господних и кроме даров ваших, и кроме всех обетов ваших и кроме всего приносимого по усердию вашему, что вы даете Господу. (Лев.23:37,38)

16 Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: 17 это есть тень будущего, а тело - во Христе. (Кол.2:16,17)

8 Помни день субботний, чтобы святить его; 9 шесть дней работай и делай всякие дела твои,10 а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; 11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. (Исх.20:8-11)

б. Какой чудесный опыт отличал евреев от древнего Египта, мятежной нации, которая дерзко отвергла Бога? Исход 12:3-13.

3 Скажите всему обществу Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; 4 а если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца. 5 Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, 6 и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, 7 и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его; 8 пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его; 9 не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями; 10 не оставляйте от него до утра; но оставшееся от него до утра сожгите на огне. 11 Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это - Пасха Господня. 12 А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. 13 И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую. (Исх.12:3-13)

«Это была работа, требуемая от сынов Израилевых, которую они должны были делать со своей стороны, чтобы пройти испытание и показать свою веру посредством дел в великом избавлении, которое Бог совершал для них. Для того чтобы избежать великого суда Божьего, который Он собирался навлечь на египтян, знак крови должен был быть виден на их домах. И они должны были отделиться от египтян вместе со своими детьми и собрать их в своих домах, потому что если бы кто-то из израильтян был в домах египтян, они пали бы от руки ангела-губителя… Когда ангел-губитель пошел ночью убивать первенцев людей, первенцев животных, он проходил мимо их домов и ни один из евреев, которые имели знак крови на косяках своих дверей, не был убит». – Дух Про­рочества. – Т.1. – С.200.

в. Как они должны были увековечить память об этом событии? Исход 12:14; Левит 23:5.

14 И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во все роды ваши; как установление вечное празднуйте его. (Исх.12:14)

5 в первый месяц, в четырнадцатый день месяца вечером Пасха Господня… (Лев.23:5)

«В четырнадцатый день месяца, вечером, праздновалась Пасха, торжествен­ные церемонии которой служили напоминанием об освобождении народа из египетского рабства и указывали на будущую жертву, которая должна освободить людей от рабства греха». – Патриархи и пророки. – С.539.

г. Что следовало за Пасхой? Исход 12:15-20; Левит 23:6-8.

15 Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля. 16 И в первый день да будет у вас священное собрание, и в седьмой день священное собрание: никакой работы не должно делать в них; только что есть каждому, одно то можно делать вам. 17 Наблюдайте опресноки, ибо в сей самый день Я вывел ополчения ваши из земли Египетской, и наблюдайте день сей в роды ваши, как установление вечное. 18 С четырнадцатого дня первого месяца, с вечера ешьте пресный хлеб до вечера двадцать первого дня того же месяца; 19 семь дней не должно быть закваски в домах ваших, ибо кто будет есть квасное, душа та истреблена будет из общества Израилевых - пришлец ли то, или природный житель земли той. 20 Ничего квасного не ешьте; во всяком местопребывании вашем ешьте пресный хлеб. (Исх.12:15-20)

6 и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки; 7 в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте;8 и в течение семи дней приносите жертвы Господу; в седьмой день также священное собрание; никакой работы не работайте. (Лев.23:6-8)

ВОПРОС ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

2. Что защитило сынов Израилевых в ночь Пасхи?

Вторник 8 октября

3. ПРЕДОСТАВЛЯЮЩИЙ ЖАТВУ И НАДЕЖДУ

а. Какая жертва Господу признавала Его Божественным Источником каж­дого кусочка еды? Исход 23:19 (первая часть); Левит 23:9-14.

19 Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего… (Исх.23:19)

9 И сказал Господь Моисею, говоря: 10 объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику; 11 он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника вознесет его священник; 12 и в день возношения снопа принесите во всесожжение Господу агнца однолетнего, без порока, 13 и с ним хлебного приношения две десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с елеем, в жертву Господу, в приятное благоухание, и возлияния к нему четверть гина вина; 14 никакого нового хлеба, ни сушеных зерен, ни зерен сырых не ешьте до того дня, в который принесете приношения Богу вашему: это вечное постановление в роды ваши во всех жилищах ваших. (Лев.23:9-14)

«Во второй день праздника пред лицо Божье приносились первые плоды нового урожая. В Палестине среди хлебных злаков самым первым до начала праздника созревал ячмень. Перед алтарем Божьим священник потрясал снопом ячменя, как бы свидетельствуя о том, что все принадлежит Богу. Только после совершения этой церемонии можно было приступать к сбору урожая». – Па­триархи и пророки. – С.539.

б. Какое празднование совершалось на пятидесятый день? Левит 23:15-22.

15 Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель, 16 до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, и тогда принесите новое хлебное приношение Господу: 17 от жилищ ваших приносите два хлеба возношения, которые должны состоять из двух десятых частей ефы пшеничной муки и должны быть испечены кислые, как первый плод Господу; 18 вместе с хлебами представьте семь агнцев без порока, однолетних, и из крупного скота одного тельца и двух овнов; да будет это во всесожжение Господу, и хлебное приношение и возлияние к ним, в жертву, в приятное благоухание Господу. 

19 Приготовьте также из стада коз одного козла в жертву за грех и двух однолетних агнцев в жертву мирную. 20 священник должен принести это, потрясая пред Господом, вместе с потрясаемыми хлебами первого плода и с двумя агнцами, и это будет святынею Господу; священнику, который приносит, это принадлежит; 21 и созывайте народ в сей день, священное собрание да будет у вас, никакой работы не работайте: это постановление вечное во всех жилищах ваших в роды ваши. 22 Когда будете жать жатву на земле вашей, не дожинай до края поля твоего, когда жнешь, и оставшегося от жатвы твоей не подбирай; бедному и пришельцу оставь это. Я Господь, Бог ваш. (Лев.23:15-22)

«Спустя пятьдесят дней после приношения первоплода наступала Пятиде­сятница, называвшаяся также праздником жатвы и праздником недель. В знак благодарности за хлеб пред лицо Божье приносились два хлеба из кислого теста. Праздник Пятидесятницы длился только один день, который посвящался религиозному служению». – Там же. – С.540.

в. Какой праздник, которому предшествовал предварительный торжествен­ный праздник труб, приносил народу надежду на то, что их грехи более не будут вспоминаться? Левит 23:23-32.

23 И сказал Господь Моисею, говоря: 24 скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый день месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание. 25 никакой работы не работайте и приносите жертву Господу. 26 И сказал Господь Моисею, говоря: 27 также в девятый день седьмого месяца сего, день очищения, да будет у вас священное собрание; смиряйте души ваши и приносите жертву Господу; 28 никакого дела не делайте в день сей, ибо это день очищения, дабы очистить вас пред лицем Господа, Бога вашего; 29 а всякая душа, которая не смирит себя в этот день, истребится из народа своего; 30 и если какая душа будет делать какое-нибудь дело в день сей, Я истреблю ту душу из народа ее; 31 никакого дела не делайте: это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших; 32 это для вас суббота покоя, и смиряйте души ваши, с вечера девятого дня месяца; от вечера до вечера празднуйте субботу вашу. (Лев.23:23-32)

«Лишь один раз в году первосвященник мог войти во Святое-святых, со­вершив прежде ряд тщательных и торжественных приготовлений. Ни один из смертных, кроме первосвященника, не мог взирать на священное величие этого отделения святилища, ибо это было особое место, где обитала слава Божья. Первосвященник всегда с трепетом входил во Святое-святых, а народ в это время ожидал его возвращения в тревожном молчании. Их сердца были обращены к Богу, и единственным их желанием в этот момент было получить благословение Всевышнего. Если тот находился во Святом-святых дольше обычного, люди часто приходили в ужас, опасаясь, что из-за их грехов или собственных грехов первосвященника слава Божья убила его. Но когда вновь слышался перезвон колокольчиков на первосвященническом облачении, они испытывали огромное облегчение. Затем первосвященник выходил из скинии и благословлял на­род». – История спасения. – С.155, 156.

ВОПРОС ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

3. Какая церемония была предназначена для выражения призна­тельности Господину жатвы?

Среда 9 октября

4. ПРАЗДНИК КУЩЕЙ

а. Что происходило во время последнего праздника иудейского года? По­чему это было радостным событием? Левит 23:33-36, 39-43.

33 И сказал Господь Моисею, говоря: 34 скажи сынам Израилевым: с пятнадцатого дня того же седьмого месяца праздник кущей, семь дней Господу; 35 в первый день священное собрание, никакой работы не работайте; 36 в течение семи дней приносите жертву Господу; в восьмой день священное собрание да будет у вас, и приносите жертву Господу: это отдание праздника, никакой работы не работайте. (Лев.23:33-36)

39 А в пятнадцатый день седьмого месяца, когда вы собираете произведения земли, празднуйте праздник Господень семь дней: в первый день покой и в восьмой день покой; 40 в первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней; 41 и празднуйте этот праздник Господень семь дней в году: это постановление вечное в роды ваши; в седьмой месяц празднуйте его; 42 в кущах живите семь дней; всякий туземец Израильтянин должен жить в кущах, 43 чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш. (Лев.23:39-43)

«Праздник кущей праздновался в воспоминание времени, когда евреи оби­тали в шатрах во время странствования по пустыне. Пока длился этот великий праздник, люди должны были покинуть свои дома и жить в шатрах из зеленых ветвей сосны или мирта. Эти покрытые листьями сооружения иногда возводи­лись на крышах их домов и на улицах, но чаще за стенами города, в долинах и на склонах холмов. Рассеянные повсюду, эти зеленые шатры представляли собой очень живописный вид.

Праздник длился одну неделю и в течение этого времени храм был радост­ным местом великого празднества. Великолепие церемоний жертвоприношения и звук музыки, смешанный с возгласами «Осанна!», придавали торжествен­ности этому месту. На рассвете первого дня священники издавали длинный, пронзительный звук на своих серебряных трубах, и ответные трубы и радост­ные возгласы народа из их шатров, эхом раздающиеся над холмом и долиной, приветствовали праздничный день. Затем священник набирал из текущих вод потока Кедрон сосуд воды и, подняв его под звуки труб, он спускался по широким ступеням храма, медленной и размеренной поступью отбивая такт, и напевая: «Наши ноги войдут сквозь твои врата, о Иерусалим!»

Он нес сосуд к жертвеннику, который занимал центральное место во дворе храма. Здесь были две серебряные чаши и священник стоял у каждой из них. Вода из сосуда выливалась в одну чашу, а вино из другого сосуда в другую чашу и содержимое обеих текло в трубочку, которая вела в Кедрон, и оттуда все текло в Мертвое море. Эта демонстрация освященной воды представляла источник, который тек из скалы, чтобы восстановить силы евреев в пустыне. Затем звучали ликующие напевы: «Господь Иегова – моя сила и песня», «поэтому с радостью мы будем черпать воду из источников спасения!» Все огромное множество побе­доносным хором присоединялось к музыкальным инструментам и трубам низкого тона, а умелые хористы воспевали величественный гармоничный псалом хвалы.

Веселье совершалось с не имеющим себе равного великолепием. Ночью храм и его двор так сверкал искусственным освещением, что освещался весь город. Музыка, развеваемые пальмовые ветви, радостные «Осанна!», великое скопление народа, над которыми струился свет из висящих ламп, яркое оде­яние священников и великолепие церемоний – это все вместе представляло собой зрелище, которое глубоко впечатляло всех зрителей». – Дух Пророче­ства. – Т.2. – С.343-345.

ВОПРОС ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

4. Почему День Искупления был так важен?

Четверг 10 октября

5. СИМВОЛ СПАСЕНИЯ

а. Что мы должны осознавать, размышляя о праздниках древнего Израиля? К Римлянам 15:4; От Иоанна 1:29.

4 А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду. (Рим.15:4)

29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. (Иоан.1:29)

«Невозможно перечислить преимущества, которые Господь приготовил для мира, сделав иудейскую нацию хранилищем Своих богатых сокровищ знаний. Они были объектами Его особой благосклонности. Как народ, который знал ис­тинного Бога и поклонялся Ему, они должны были передавать другим принципы Его царства. Они были наставлены Господом. Он даровал им все необходимое для формирования характера, который бы сделал их достойными представи­телями Его царства. Их праздники, Пасха, Пятидесятница и Праздник кущей, а также церемонии, которые сопровождали эти собрания, должны были провоз­гласить истины, которые Бог доверил Своему народу. На этих собраниях народ должен был радоваться и ликовать, выражая свою благодарность за их приви­легии и милостивое отношение их Господа к ним. Таким образом они должны были показать не знавшему Бога миру, что Господь не оставляет тех, которые доверяют Ему. Радостными голосами они должны были петь: «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего» (Псалтирь 42:5)…

История сынов Израилевых записана для нашего увещевания и наставле­ния, ведь мы живем в конце истории мира. Те, которые желают быть твердыми в вере в эти последние дни и наконец обрести право на вход в небесный Ханаан, должны прислушаться к словам предостережения, которые Иисус Христос сказал израильтянам. Эти уроки были даны церкви в пустыне, чтобы Божий народ во всех поколениях изучал их и внимал им». – Взгляд ввысь. – С.232.

Пятница 11 октября

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Почему каждое утро и каждый вечер необходимо было приносить агнца в жертву?

2. Что защитило сынов Израилевых в ночь Пасхи?

3. Какая церемония была предназначена для выражения призна­тельности Господину жатвы?

4. Почему День Искупления был так важен?

5. Какой была общая цель праздников?