Урок 3. Завет восстановлен

«И сказал Господь Моисею: напиши себе слова сии, ибо в сих словах Я заключаю завет с тобою и с Израилем» (Исход 34:27).

«По повелению Божьему [Моисей] приготовил две каменные скрижали и взял их с собой на вершину, и снова Господь написал на них слова завета, Десять Заповедей». – Патриархи и пророки. – С.329.

Дополнительные материалы для изучения: Патриархи и пророки. – С.319-330.

Воскресенье 12 апреля

1. МОИСЕЙ РАЗБИВАЕТ КАМЕННЫЕ СКРИЖАЛИ

а. Что Моисей принес, когда спустился с горы? Как Иисус Навин и Моисей истолковали шум, который услышали из стана? Исход 32:17, 18.

17 И услышал Иисус голос народа шумящего и сказал Мо­исею: военный крик в стане. 18 Но Моисей сказал: это не крик побеждающих и не вопль поражаемых; я слышу голос поющих. (Исх.32:17,18)

б. Опишите реакцию Моисея на идолопоклонство в стане и тщетную по­пытку Аарона оправдать себя. Исход 32:19-24.

19 Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом и бросил из рук сво­их скрижали и разбил их под горою; 20 и взял тельца, кото­рого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах, и рассы­пал по воде, и дал ее пить сынам Израилевым. 21 И сказал Моисей Аарону: что сделал тебе народ сей, что ты ввел его в грех великий? 22 Но Аарон сказал: да не возгорается гнев господина моего; ты знаешь этот народ, что он буйный. 23 Они сказали мне: сделай нам бога, который шел бы перед нами; ибо с Моисеем, с этим человеком, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось. 24 И я сказал им: у кого есть золото, снимите с себя. и отдали мне; я бро­сил его в огонь, и вышел этот телец. (Исх.32:19-24)

«Когда Моисей, возвращаясь в стан, столкнулся с мятежниками, то его суровые порицания и негодование, с которым он бросил священные скрижали Закона, разбив их, народ сравнивал с приятной речью его брата и его величавой манерой вести себя, и их симпатии были на стороне Аарона. Чтобы оправдать себя, Аарон пытался возложить на народ всю ответственность за свою слабость, когда он уступил требованиям людей; но, несмотря на это, все были восхищены его мягкостью и терпеливостью. Но Господь судит иначе, чем человек. Уступчи­вость Аарона и его желание угодить всем не позволили ему увидеть чудовищ­ность преступления, одобренного им. Его поступки, приведшие Израиля ко греху, стоили тысяч жизней». – Патриархи и пророки. – С.323.

ВОПРОС ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Почему мы часто презираем того, кто обличает грех, и восхища­емся мягкими, уступчивыми людьми?

Понедельник 13 апреля

2. НАКАЗАНИЕ ВИНОВНЫХ

а. Насколько оскорбительным было поведение Аарона в глазах Божьих? Второзаконие 9:20.

20 И на Аарона весьма прогневался Господь и хотел по­губить его; но я молился и за Аарона в то время. (Втор.9:20)

«Если бы Аарон имел смелость защищать справедливость, не опасаясь за последствия, он мог бы предупредить отступничество народа». – Патриархи и пророки. – С.323.

б. Какое воззвание сделал Моисей, после того как укорил своего брата? Каким был результат? Исход 32:26-29.

26 И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, - ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины. 27 И он ска­зал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каж­дый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. 28 И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа око­ло трех тысяч человек. 29 Ибо Моисей сказал: сегодня посвятите руки ваши Го­споду, каждый в сыне своем и брате своем, да ниспошлет Он вам сегодня благословение. (Исх.32:26-29)

«Чтобы убедить все окружающие народы в том, что Господь непримирим к идолопоклонству, виновные должны были понести справедливое наказание. Моисею как орудию Божьему предстояло записать на страницах священной истории грозное и открытое осуждение этого преступления. Так как израильтя­нам в будущем придется порицать идолослужение окружающих племен, им не избежать обвинения врагов в том, что народ, чьим Богом был Иегова, сделал себе тельца и поклонялся ему в Хориве. Тогда вынужденный признать позорную истину Израиль все же мог в доказательство того, что грех этот не был одобрен или оправдан, сослаться на ужасную участь, которая постигла беззаконников.

Любовь не меньше справедливости требовала, чтобы этот грех был наказан. Бог является Защитником, а также и Владыкой Своего народа. Он истребляет тех, кто упорствует в восстании, чтобы они и других не повлекли за собой». – Там же. – С.325.

в. Что Моисей сообщил тем израильтянам, которые сожалели о своем грехе? Что он позже говорил Богу в их защиту? Исход 32:30-35.

30 На другой день сказал Моисей народу: вы сделали ве­ликий грех; итак я взойду к Господу, не заглажу ли греха ва­шего. 31 И возвратился Моисей к Господу и сказал: о, народ сей сделал великий грех: сделал себе золотого бога; 32 про­сти им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал. 33 Господь сказал Моисею: того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей; 34 итак, иди, веди народ сей, куда Я сказал тебе; вот Ангел Мой пойдет пред тобою, и в день посещения Моего Я посещу их за грех их. 35 И поразил Господь народ за сделанного тельца, кото­рого сделал Аарон. (Исх.32:30-35)

«Моисей понимал, как страшна участь грешника, однако, если народу Изра­ильскому предстояло быть отвергнутым Богом, он желал, чтобы и его имя было изглажено из Книги жизни вместе с именами остальных. Он не мог допустить, чтобы суды Божьи постигли тех, кто был так чудесно избавлен. Посредниче­ство Моисея за Израиля сродни ходатайству Христа за грешников. Но Господь не допустил, чтобы Моисей, подобно Христу, понес на себе вину грешников. «Кто согрешил предо Мною, – сказал Он, – изглажу из книги Моей». – Там же. – С.326, 327.

ВОПРОС ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

2. Почему грех поклонения золотому тельцу был столь значитель­ным?

Вторник 14 апреля

3. БОГ ПРИНИМАЕТ РАСКАЯВШИХСЯ

а. Как отреагировал народ, когда услышал, что Господь не поведет их в Ханаан из-за их греха? Исход 33:1-6.

1 И сказал Господь Моисею: пойди, иди отсюда ты и на­род, который ты вывел из земли Египетской, в землю, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, говоря: потом­ству твоему дам ее; 2 и пошлю пред тобою Ангела, и про­гоню Хананеев, Аморреев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев и Ие­вусеев, 3 и введет он вас в землю, где течет молоко и мед; ибо Сам не пойду среди вас, чтобы не погубить Мне вас на пути, потому что вы народ жестоковыйный. 4 Народ, услы­шав грозное слово сие, возрыдал, и никто не возложил на себя украшений своих. 5 Ибо Господь сказал Моисею: скажи сынам Израилевым: вы народ жестоковыйный; если Я пой­ду среди вас, то в одну минуту истреблю вас; итак снимите с себя украшения свои; Я посмотрю, что Мне делать с вами. 6 Сыны Израилевы сняли с себя украшения свои у горы Хо­рива. (Исх.33:1-6)

б. Где Моисей поставил скинию после этого ужасного происшествия? Какой символ вселял надежду ищущим Господа? Исход 33:7-10.

7 Моисей же взял и поставил себе шатер вне стана, вдали от стана, и назвал его скиниею собрания; и каждый, ищущий Господа, приходил в скинию собрания, находившуюся вне стана. 8 И когда Моисей выходил к скинии, весь народ вста­вал, и становился каждый у входа в свой шатер и смотрел вслед Моисею, доколе он не входил в скинию. 9 Когда же Моисей входил в скинию, тогда спускался столп облачный и становился у входа в скинию, и Господь говорил с Моисеем. 10 И видел весь народ столп облачный, стоявший у входа в скинию; и вставал весь народ, и поклонялся каждый у вхо­да в шатер свой. (Исх.33:7-10)

«Вне стана раскинули шатер – Моисей назвал его «скинией собрания». Всем, кто искренно раскаивался и желал возвратиться к Господу, было указано идти туда, чтобы там исповедовать свои грехи и обрести Его милость. Когда они воз­вращались в свои шатры, Моисей входил в скинию. С напряженным вниманием народ следил – не появится ли какой-либо знак того, что ходатайство за них принято. Если Бог сойдет, чтобы встретиться с ним, тогда они могли надеяться, что не будут полностью истреблены. Когда облачный столп опускался и оста­навливался у входа скинии, народ плакал от радости, и вставал, «и поклонялся каждый у входа в шатер свой». – Патриархи и пророки. – С.327.

в. Какое заверение Моисей получил от Господа? Исход 33:11-17. Как мы можем получить такое же заверение?

11 И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы го­ворил кто с другом своим; и он возвращался в стан; а слу­житель его Иисус, сын Навин, юноша, не отлучался от ски­нии. 12 Моисей сказал Господу: вот, Ты говоришь мне: веди народ сей, а не открыл мне, кого пошлешь со мною, хотя Ты сказал: «Я знаю тебя по имени, и ты приобрел благоволение в очах Моих»; 13 итак, если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих; и помысли, что сии люди Твой народ. 14 Господь сказал: Сам Я пойду, и введу тебя в покой. 15 Моисей сказал Ему: если не пойдешь Ты Сам с нами, то и не выводи нас отсюда, 16 ибо по чему узнать, что я и народ Твой обрели благоволение в очах Тво­их? не по тому ли, когда Ты пойдешь с нами? тогда я и народ Твой будем славнее всякого народа на земле. 17 И сказал Господь Моисею: и то, о чем ты говорил, Я сделаю, потому что ты приобрел благоволение в очах Моих, и Я знаю тебя по имени. (Исх.33:11-17)

«Этот опыт и, более всего, обетование, что Божественное присутствие будет сопровождать его, было залогом успеха миссии Моисея, и он дорожил этим неизмеримо больше, чем всей премудростью Египта или же всеми своими достижениями на посту государственного деятеля или полководца. Никакое земное могущество, искусство или знание не могут возместить собой постоянное присутствие Божье». – Там же. – С.328.

«Придите к Богу и скажите Ему, как это сделал Моисей: «Я не могу вести этот народ, если не пойдешь Ты Сам с нами». И, подобно Моисею, просите Господа: «Покажи мне славу Твою» (Исход 33:18). Что является этой славой? – Это харак­тер Божий. Это то, что провозгласил Он Моисею из среды облака. Пусть каждый посредством живой веры крепко возьмется за руку Божью. Пусть из уст ваших непрестанно исходят слова хвалы. Когда вы собираетесь вместе, старайтесь с благоговением размышлять об интересах вечности. Таким образом, вы будете помогать друг другу настроиться на духовное. Когда ваша воля будет находиться в согласии с Божественной волей, тогда вы будете все едины, и тогда Христос бу­дет рядом с вами как Советник». – Свидетельства для проповедников. – С.499.

ВОПРОС ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

3. Что было более ценно для Моисея, нежели его способности госу­дарственного деятеля и военного предводителя? Почему?

Среда 15 апреля

4. НЕОПРЕДЕЛЕННОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О БОЖЬЕМ ХАРАКТЕРЕ

а. Какую дальнейшую просьбу выразил Моисей и что ответил Господь? Исход 33:18, 19. Как Господь провозгласил Моисею Свое имя? Исход 34:5-7.

18 Моисей сказал: покажи мне славу Твою. 19 И сказал Го­сподь: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать - помилую, кого пожалеть - пожалею. (Исх.33:18,19)

5 И сошел Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иеговы. 6 И прошел Господь пред ли­цем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюби­вый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, 7 сохраняющий милость в тысячи родов, про­щающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода. (Исх.34:5-7)

«Нашей привилегией является достижение все более и более ясного откро­вения характера Божьего. Когда Моисей молился: «Покажи мне славу Твою», Господь не упрекнул его, а ответил на его молитву. Бог объявил Своему слуге: «Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою» (Исход 33:18, 19).

Именно грех затемняет наш ум и парализует наше восприятие. Когда наши сердца очистятся от греха, свет познания славы Божьей в лице Иисуса Христа, озаряющий Его Слово и отраженный в лике природы, более и более полно про­возгласит, что Он «человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и много­милостивый и истинный» (Исход 34:6)». – Служение исцеления. – С.464, 465.

б. После того как Бог явил Свою славу Моисею, о чем молился Моисей? Как Бог ответил ему? Исход 34:8-17, 27.

8 Моисей тотчас пал на землю и поклонился Богу 9 и ска­зал: если я приобрел благоволение в очах Твоих, Влады­ка, то да пойдет Владыка посреди нас; ибо народ сей же­стоковыен; прости беззакония наши и грехи наши и сделай нас наследием Твоим. 10 И сказал Господь: вот, Я заключаю завет: пред всем народом твоим соделаю чудеса, каких не было по всей земле и ни у каких народов; и увидит весь народ, среди которого ты находишься, дело Господа; ибо страшно будет то, что Я сделаю для тебя; 11 сохрани то, что повелеваю тебе ныне: вот, Я изгоняю от лица твоего Амор­реев, Хананеев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев, и Иевусеев; 12 смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас. 13 Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите священные рощи их. 14 ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его - ревнитель; Он Бог ревнитель. 15 Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов сво­их и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их; 16 и не бери из дочерей их жен сынам своим, дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов сво­их. 17 Не делай себе богов литых. (Исх.34:8-17)

27 И сказал Господь Моисею: напиши себе слова сии, ибо в сих словах Я заключаю завет с тобою и с Израилем. (Исх.34:27)

«Моисей был полон доверия к Богу, потому что он обладал соответствующей верой. Он нуждался в помощи и молился, чтобы получить ее, и верой держался за нее: в своих личных переживаниях он вынашивал убежденность, что Бог за­ботится о нем. Он верил, что Бог особенным образом управляет его жизнью. Он видел и признавал Бога в каждой подробности своей жизни и сознавал, что он находится под наблюдением Всевидящего, Который взвешивает все побуждения и испытывает сердце. Он взирал на Бога и верил, что Он поможет ему пройти незапятнанным через любые искушения… Присутствие Бога было вполне до­статочным для него, чтобы он смог пройти через тяжелейшие испытания, которые только могут выпасть на долю человека.

Моисей не только думал о Боге, он видел Его. Бог был для него постоянным видением; он никогда не терял из вида Его лицо. Он видел Иисуса как своего Спасителя и верил, что заслуги Искупителя будут вменены ему. Такая вера была для Моисея не предположением, но реальностью. Именно в такой вере нуждаемся и мы, – в вере, выдерживающей испытание». – Свидетельства для церкви. – Т.5. – С.651, 652.

ВОПРОС ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

4. Когда Иисус очистит сердце от греха, что мы увидим сияющим из Его Слова и отражающимся в природе?

Четверг 16 апреля

5. ВСТУПАЯ В ЗАВЕТ БЛАГОДАТИ

а. Что сыны Израилевы могли оценить теперь относительно благословений, которые предлагались в завете Авраама, в отличие от их первого завета с Богом? Псалтирь 102:8; К Евреям 7:19; Иеремии 31:33, 34.

8 Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомило­стив… (Пс.102:8)

19 ибо закон ничего не довел до совершенства; но вво­дится лучшая надежда, посредством которой мы приближа­емся к Богу. (Евр.7:19)

33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во вну­тренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. 34 И уже не будут учить друг дру­га, брат брата, и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не вос­помяну более. (Иер.31:33,34)

«[Сыны Израилевы], воочию увидев, как в грозном величии был провоз­глашен Закон Божий, трепетали от ужаса у подножья горы, однако уже через несколько недель нарушили свой завет с Богом и поклонились литому изваянию. Нарушив завет, они уже не могли надеяться обрести с его помощью благоволение Божье, и теперь, ощущая свою греховность и потребность в прощении, осознали нужду в Спасителе, Который был открыт в завете с Авраамом и в прообразных жертвоприношениях. Теперь их любовь и вера устремились к Богу как к своему Избавителю от рабства греха. Теперь они были готовы оценить благословения Нового Завета». – Патриархи и пророки. – С.372.

б. Что Моисей принес с горы по прошествии сорока дней? Что почувство­вали люди, когда увидели его? Исход 34:28-30, 33.

28 И пробыл там Моисей у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал на скрижалях слова завета, десятословие. 29 Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами от того, что Бог говорил с ним. 30 И уви­дел Моисея Аарон и все сыны Израилевы, и вот, лице его сияет, и боялись подойти к нему. (Исх.34:28-30)

33 И когда Моисей перестал разговаривать с ними, то по­ложил на лице свое покрывало. (Исх.34:33)

«Слава, отраженная на лице Моисея, символизирует те благословения, которые благодаря посредничеству Иисуса изольются на народ Божий, соблю­дающий Его заповеди. Она свидетельствует о том, что чем теснее будет наша связь с Богом и чем яснее наше познание о Его требованиях, тем полнее мы уподобимся Господу и тем горячее будем стремиться стать сопричастниками Божественного естества». – Там же. – С.330.

Пятница 17 апреля

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Почему мы часто презираем того, кто обличает грех, и восхища­емся мягкими, уступчивыми людьми?

2. Почему грех поклонения золотому тельцу был столь значитель­ным?

3. Что было более ценно для Моисея, нежели его способности госу­дарственного деятеля и военного предводителя? Почему?

4. Когда Иисус очистит сердце от греха, что мы увидим сияющим из Его Слова и отражающимся в природе?

5. Какие два фактора будут способствовать тому, чтобы я более полно уподобился Божьему образу? Как мы можем достичь этого?