Урок 10. Обход земель Едома

«И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому» (От Иоанна 3:14).

«Медный змей был вознесен в пустыне, чтобы те, которые посмотрят с верой на него, могли быть исцелены. Подобным же образом Бог посылает вос­станавливающую, исцеляющую весть людям, призывая их отвратить свой взор от людей и всего земного и довериться Богу». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.1. – С.1116.

Дополнительные материалы для изучения: Патриархи и пророки. – С.422-432.

Воскресенье 31 мая

1. ПРОХОД ЧЕРЕЗ ЕДОМ НЕ ПОЗВОЛЕН

а. Какую весть послал Моисей царю Едомскому и какой ответ был полу­чен? Числа 20:14-18.

14 И послал Моисей из Кадеса послов к Царю Едомско­му сказать: так говорит брат твой Израиль: ты знаешь все трудности, которые постигли нас; 15 отцы наши перешли в Египет, и мы жили в Египте много времени, и худо поступа­ли Египтяне с нами и отцами нашими; 16 и воззвали мы к Господу, и услышал Он голос наш, и послал Ангела, и вывел нас из Египта; и вот, мы в Кадесе, городе у самого предела твоего; 17 позволь нам пройти землею твоею: мы не пойдем по полям и по виноградникам и не будем пить воды из коло­дезей твоих; но пойдем дорогою царскою, не своротим ни направо ни налево, доколе не перейдем пределов твоих. 18 Но Едом сказал ему: не проходи через меня, иначе я с мечом выступлю против тебя. (Чис.20:14-18)

«Едомляне были потомками Авраама и Исаака, и ради Своих слуг Бог про­явил милость и к детям Исава. Он отдал им во владение гору Сеир, и их нельзя было тревожить, пока из-за своих грехов они не лишатся Божьей милости». – Па­триархи и пророки. – С.423.

б. Как руководители Израиля повторили свою просьбу царю Едомскому и каким был его ответ? Числа 20:19, 20. Какая ошибка со стороны народа дала сатане бесспорное преимущество в этом негативном опыте?

19 И сказали ему сыны Израилевы: мы пойдем большою дорогою, и если будем пить твою воду, я и скот мой, то буду платить за нее; только ногами моими пройду, что ничего не стоит. 20 Но он сказал: не проходи. И выступил против него Едом с многочисленным народом и с сильною рукою. (Чис.20:19,20)

«Израильтяне не послушались сразу слов Господних, и пока они жаловались и роптали, эта драгоценная возможность была потеряна. Когда же они, наконец, собрались и обратились к царю, то получили отказ». – Там же. – С.423.

ВОПРОС ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Почему едомляне не были уничтожены в этот раз?

Понедельник 1 июня

2. СМЕРТЬ ААРОНА

а. Вместо того чтобы идти через землю Едомскую, каким путем пошли сыны Израилевы? Числа 20:21, 22; 21:4.

21 Итак не согласился Едом позволить Израилю пройти чрез его пределы, и Израиль пошел в сторону от него. 22 И отправились сыны Израилевы из Кадеса, и пришло все общество к горе Ор. (Чис.20:21,22)

4 От горы Ор отправились они путем Чермного моря, что­бы миновать землю Едома. И стал малодушествовать народ на пути. (Чис.21:4)

б. Что Господь сказал Моисею и Аарону, когда Израиль пришел к горе Ор? Числа 20:23-26.

23 И сказал Господь Моисею и Аарону на горе Ор, у пре­делов земли Едомской, говоря: 24 пусть приложится Аарон к народу своему; ибо он не войдет в землю, которую Я даю сынам Израилевым, за то, что вы непокорны были повеле­нию Моему у вод Меривы; 25 и возьми Аарона и Елеазара, сына его, и возведи их на гору Ор. 26 и сними с Аарона одеж­ды его, и облеки в них Елеазара, сына его, и пусть Аарон отойдет и умрет там. (Чис.20:23-26)

«На протяжении долгих лет Моисей и Аарон были связаны друг с другом взаимным трудом и заботами. Вместе они грудью встречали бесчисленные опасности и делили чудесные Божьи благословения, но уже недалек был час расставания. Они двигались очень медленно, ибо драгоценен был каждый миг общения. Подъем на гору был крут и утомителен, во время частых остановок они отдыхали и беседовали о прошлом и будущем… В их сердцах не было места для протеста, и ни одно слово ропота не сорвалось с их уст. Однако торжественное выражение печали появилось на их лицах, когда они вспомнили то, что лишило их права на наследие отцов». – Патриархи и пророки. – С.425.

в. Какая торжественность сопровождала передачу обязанностей перво­священника Аарона Елеазару? Как долго Израиль оплакивал Аарона? Числа 20:27-29.

27 И сделал Моисей так, как повелел Господь. Пошли они на гору Ор в глазах всего общества, 28 и снял Моисей с Аа­рона одежды его, и облек в них Елеазара, сына его; и умер там Аарон на вершине горы. А Моисей и Елеазар сошли с горы. 29 И увидело все общество, что Аарон умер, и опла­кивал Аарона весь дом Израилев тридцать дней. (Чис.20:27-29)

«С глубокой скорбью снял Моисей с Аарона священные одежды и возло­жил их на Елеазара, который отныне становился преемником в соответствии с Божественным повелением. Из-за своего греха в Кадесе, Аарон лишился пре­имущества совершить служение в Ханаане как первосвященник Божий – при­нести первую жертву на прекрасной земле и освятить этим наследие Израиля. Моисей же должен был еще нести возложенное на него бремя – вести народ до самых границ Ханаана. Он мог только издали видеть Обетованную землю, но не мог войти в нее. Если бы эти слуги Божьи, стоя у скалы в Кадесе, без ропота выдержали данное им испытание, их будущее сложилось бы совсем по-другому. Неправильный поступок изменить невозможно. Возможно, что труд всей жизни не восполнит того, что потеряно в один миг искушения или просто опрометчивого поведения». – Там же. – С.426.

ВОПРОС ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

2. Чему мы можем научиться из опыта Моисея и Аарона о далеко идущих последствиях всего лишь одного поступка?

Вторник 2 июня

3. ПОБЕДА НАД ЦАРЕМ АРАДОМ

а. Кто напал на Израиль вскоре после смерти Аарона? Каким был резуль­тат? Числа 21:1-3.

1 Ханаанский царь Арада, живущий к югу, услышав, что Израиль идет дорогою от Афарима, вступил в сражение с Израильтянами и несколько из них взял в плен. 2 И дал Из­раиль обет Господу, и сказал: если предашь народ сей в руки мои, то положу заклятие на города их. 3 Господь ус­лышал голос Израиля и предал Хананеев в руки ему, и он положил заклятие на них и на города их и нарек имя месту тому: Хорма. (Чис.21:1-3)

«Вскоре после того как они оставили гору Ор, Израильский народ потерпел поражение при столкновении с одним из Ханаанских царей, Арадом. Но когда они искренно воззвали к Богу о помощи, им была послана Божественная защи­та, и их враг был разбит. Эта победа, вместо того чтобы вызвать у них чувство благодарности и зависимости от Бога, сделала их самонадеянными и хвастли­выми». – Патриархи и пророки. – С.427, 428.

б. Вместо того чтобы быть благодарными Господу, какой привычке снова предался народ? Числа 21:4 (посл. часть), 5.

4 …И стал малодушествовать народ на пути, 5 и говорил народ против Бога и против Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтоб умереть нам в пустыне, ибо здесь нет ни хле­ба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища. (Чис.21:4,5)

«Вскоре они вернулись к своей старой привычке роптать. На сей раз они оказались недовольны тем, что Израилю не было разрешено войти в Ханаан еще сорок лет назад, сразу после восстания, последовавшего за рассказом соглядатаев. Они считали свое длительное скитание по пустыне напрасным и думали, что могли бы так же легко овладеть своими врагами тогда, как это случилось теперь.

Продолжая продвигаться на юг, они шли жаркой песчаной равниной, лишен­ной всякой растительности. Дорога казалась им очень длинной и трудной. Они страдали от усталости и жажды. Им опять не удалось выдержать испытания своей веры и терпения. Постоянно вспоминая только мрачные страницы своей жизни, они все больше и больше отдалялись от Бога. Они забыли, что если бы не их ропот в Кадесе, когда там не стало воды, они сократили бы себе путь, так как не пришлось бы путешествовать вокруг Едома. Бог предусмотрел для них нечто лучшее. Им следовало быть благодарными Богу за то, что Он так легко наказывал их за грехи. Но вместо этого они тешили себя мыслью, что если бы Моисей и Бог не препятствовали им, они бы уже давно владели обетованной землей. После того как они сами навлекли на себя беды и сделали свою участь гораздо тяжелее, чем того хотел Бог, они считали Его виновником всех своих несчастий. Они вынашивали горькие мысли о том, как Он обращается с ними, пока наконец не преисполнились недовольства. Египет казался им более при­влекательным и желанным, чем свобода и земля, в которую вел их Бог». – Там же. – С.428.

ВОПРОС ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

3. Какой образ мышления ведет к ропоту? Как мы можем избежать этого?

Среда 3 июня

4. УЖАЛЕННЫЕ ЗМЕЯМИ

а. Из-за неоправданного ропота народа, кому Господь позволил войти в стан Израильский? Числа 21:6.

6 И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из сынов Израи­левых. (Чис.21:6)

«Охраняемые Божественной силой, они даже не подозревали о бесчис­ленных опасностях, которые всегда их окружали. В своей неблагодарности и неверии они предчувствовали смерть, и теперь Господь допустил, чтобы она опустошила их ряды. Ядовитых змей, кишевших в пустыне, называли огненными из-за ужасных укусов, вызывающих жесточайшее воспаление и скорую смерть. Когда охраняющая рука Божья была отнята от Израиля, многие подверглись нападению этих ядовитых созданий.

Ужас и смятение охватили весь стан. Почти в каждом шатре был умирающий или мертвый. Никто не чувствовал себя в безопасности. Часто безмолвие ночи нарушалось душераздирающими криками, которые говорили о новых жертвах. Все были заняты, каждый старался помочь несчастным или лихорадочно пытался спасти тех, кто еще не пострадал. Ни одно слово ропота не срывалось теперь с их уст. В сравнении с нынешней мукой их прежние трудности и испытания, каза­лось, не стоили даже того, чтобы о них думать». – Патриархи и пророки. – С.429.

б. Что делали люди, когда осознали, что Господь наказывал их за мятежное поведение? Какое средство избавления было предоставлено? Числа 21:7-9.

7 И пришел народ к Моисею и сказал: согрешили мы, что говорили против Господа и против тебя; помолись Господу, чтоб Он удалил от нас змеев. И помолился Моисей о народе. 8 И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив. 9 И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив. (Чис.21:7-9)

«Моисей получил Божественное повеление сделать медного змея, похожего на живого, и установить его на высоком месте, чтобы каждый пострадавший мог взглянуть на него и исцелиться…

Народ хорошо знал, что в самом медном змее не было целительной силы, производившей такую перемену во всяком взглянувшем на него. Эта целительная сила исходила только от Бога. В Своей премудрости Он избрал такой способ, чтобы явить Свою силу. Благодаря этому простому средству народ должен был осознать, что разразившееся бедствие вызвано его грехами. Это также являлось залогом того, что, пока люди повинуются Богу, нет причины для страха, ибо Он будет охранять их». – Там же. – С.430.

ВОПРОС ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

4. Какое простое средство было предоставлено от укусов змей? В чем заключалась целительная сила медного змея?

Четверг 4 июня

5. СРЕДСТВО ОТ ГРЕХА

а. Символом Кого был медный змей? От Иоанна 3:14, 15; Амоса 5:4.

14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно воз­несену быть Сыну Человеческому, 15 дабы всякий, верую­щий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Иоан.3:14,15)

4 Ибо так говорит Господь дому Израилеву: взыщите Меня, и будете живы. (Ам.5:4)

«Израильтяне оставались в живых, когда смотрели на вознесенного змея. Их взор заключал в себе веру. Они оставались живыми, потому что верили в Божье Слово и в средства, которые Он дал для их исцеления. Так и грешник, взирая на Христа, будет жив. Он получает прощение через веру в искупительную жертву. В противоположность безжизненному и бессильному символу, Христос содержит в Себе Самом достоинство и силу исцелять раскаивающихся греш­ников». – Патриархи и пророки. – С.431.

б. Только Кем и как мы можем быть исцелены? Псалтирь 102:2, 3; 1 Петра 2:21, 24.

2 Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех бла­годеяний Его. 3 Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои… (Пс.102:2,3)

21 Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос постра­дал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. 22 Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. 23 Будучи злословим, Он не злословил взаимно; стра­дая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному. 24 Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, из­бавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы ис­целились. (1Пет.2:21-24)

«Понимая всю свою беспомощность без Христа, мы должны не поддаваться малодушию, но положиться на заслуги распятого и воскресшего Спасителя. Взгляните и живите! Иисус поручился, что спасет всякого пришедшего к Нему. Хотя миллионы нуждающихся в исцелении отвергают Его милость, ни один из тех, кто полагается на Его заслуги, не погибнет». – Там же. – С.432.

«Хотя грешник и не может сам себя спасти, все же он должен кое-что сделать для своего спасения. «Приходящего ко Мне, – говорит Христос, – не изгоню вон» (От Иоанна 6:37). Но мы должны прийти к Нему; и, раскаиваясь в наших грехах, мы должны верить, что Он принимает и прощает нас. Вера – дар Божий, но нам следует со своей стороны проявить усилие, чтобы использовать ее». – Там же. – С.431.

Пятница 5 июня

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Почему едомляне не были уничтожены в этот раз?

2. Чему мы можем научиться из опыта Моисея и Аарона о далеко идущих последствиях всего лишь одного поступка?

3. Какой образ мышления ведет к ропоту? Как мы можем избежать этого?

4. Какое простое средство было предоставлено от укусов змей? В чем заключалась целительная сила медного змея?

5. Куда нам необходимо взирать, чтобы быть спасенными от греха? Что включает в себя этот взор?